翻译：
当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！
原文：渔于池者，沉其网而左右縻之。网之缘出水可寸许缘愈狭鱼之跃者愈多。有入者，有出者，有跃屡而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者。不自以为得耶？又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶？而渔者视之，忽不加得失于其心。嗟夫！人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也！然则人之跃者何也？
翻译：当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。。。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗！
累死我！！！
当捕鱼者将大大的鱼网横过池底，左右移动并逐渐往上拉的时候，鱼儿感觉到了危险，求生的本能使它们在池中拼命跳跃，鱼儿在躲闪，避让；想要摆脱禁锢，捕鱼人时而放低网子，时而向左右移动。
网口收得越快，鱼跳得就越多。有的鱼刚跳离水面却又掉回网里，有的翻身一跳顺利跳出网外，恢复了自由；也有跳了无数次，挣扎了无数回，却永远也没有跳出来的。
那跳出来的鱼，也许正庆幸自己解脱了；而跳不出来的，和反而跳进去的鱼，一定在埋怨自己怎么落得如此下场，连小命都要赔上。
当然，鱼跳进跳出对捕鱼的人来说没有什么好得失的，因为无论鱼怎么乱跳，一辈子都无法逃离那水池！唉！虽然那些跳跃的鱼是可悲的，想想看，其实人跟那鱼又何其相似：人们整日里奔波忙碌，挣扎躲闪又能摆脱世态炎凉之网吗。
译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
濠梁观鱼
庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。
典源：
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
智伯文言文
1. 《设渔者对智伯》的文言文与意思 原文 智氏既灭范、中行,志益大,合韩魏围赵,水晋阳。 智伯瑶乘舟以临赵,且又往来观水之所自,务速取焉。 群渔者有一人坐渔,智伯怪之,问焉,曰:“若渔几何?”曰:“臣始渔于河中,今渔于海,今主大兹水,臣是以来。” 曰:“若之渔何如?”曰:“臣幼而好渔。始臣...
初二文言文
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文言文译文
济阳有一个商人，过河时船翻了，他抓住了一根木头，大声呼救。有捕鱼人撑了船过去救他，还没到，商人着急地大叫：“我是济阴的富豪，如果你能救我上岸，我就给你一百两金子！”捕鱼人搭载了商人上了岸，商人却只给了他十两金子。捕鱼人说：“刚才你许诺我是一百两金子，而现在却只给了十两金子，...
如何理解苏轼内心的渔樵观
湖北黄冈）,心中不胜怅惘.与友人在月夜同游长江,有感于实事而发此感叹.此句解为：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴为务,以鱼虾为伴侣,以麋鹿为朋友.,心中寂寥之情不言而喻.状语后置 ：现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。
大自然的文言文
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声沾衣裳”。 范仲淹《岳阳楼记》 情寓景中情景交融。 4. 【文言文里,数学、大自然、外国人怎么说 数学:中国古代貌似没有系统的数学概论 所以比较接近数学的应该是 算术、算学 另外几何分支这门学科,在我国古代,这个数学分科并不叫“几何”,而是叫作“形学”.“几何”二...
渔父文言文整理
1. 文言文 渔父总体大意 孔子游观来到名叫缁帷的树林,坐在长有许多杏树的土坛上休息。 弟子们在一旁读书,孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半,有个捕鱼的老人下船而来,胡须和眉毛全都白了,披着头发扬起衣袖,沿着河岸而上,来到一处高而平的地方便停下脚步,左手抱着膝盖,右手托起下巴听孔子弹琴吟唱。 曲子终了渔...
渔西坎头记文言文
渔西坎头记文言文如下：马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠，即知名。父衰老罢贾而归，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣，吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜至一...
渔夫原文文言文
屈原坚称：“我听说过，刚沐浴的人必弹去帽子上的尘，刚洗涤的人必抖落衣物上的污。我怎能以洁净之身，受世俗之玷污？宁愿投身湘江，葬身鱼腹，也不愿让清白蒙尘。”渔父微笑，轻轻划桨离去，吟唱：“清流可濯缨，浊流足洗足。”他不再与屈原交谈，留下不同的价值观。渔父象征着超脱世俗，顺其自然的...
竭泽而渔文言文
但是明年就没有野兽了.欺骗人的方法,纵然现在可以不告诉别人,以后也不告诉别人,那么这就不是一个能长久的方法了.注释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”,指“干涸”,这里是使动用法,句意为使池水干涸而捕鱼.又,“地震,山崩川竭”,意为因为地震,山崩塌,河流干涸.它还指“尽”,如“取之不尽,用之不竭...
八上古文翻译
从齐到鲁青翠连绵,一望无际。大自然将天地间的神奇秀美赋予了你,山南向阳,山北背阴,明暗分别,判若晨昏。远望层云叠起,不禁心胸坦荡,目送归鸟入巢,眼眶几乎都要炸裂。我一定要登上泰山的顶峰,举目纵观群,山的低矮渺小。 参考资料: 初中文言文 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...