彼在文言文中的意思是：那个，可以指人，如知己知彼（了解自己和敌人），也可以指物，顾此失彼（专注于这个，却忽略了那个）。
彼拼音：bǐ，注音：ㄅ一ˇ，部首：彳部，部外笔画：5画，总笔画：8画，五笔86:THCY
五笔：98TBY，仓颉：HODHE，郑码：OIXI，四角：24247，结构：左右，电码：1764
区位：1743，统一码：5F7C，笔顺：ノノ丨フノ丨フ丶
释义：
1.指示代词。那；那个（跟“此”相对）：~时。此起~伏。由此及~。
2.人称代词。对方；他：知己知~。~退我进。
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汉字演变：
相关组词：
1.彼此[bǐ cǐ]
人称代词。
2.彼氏[bǐ shì]
单指男性，是“他”的意思。
3.彼人[bǐ rén]
那人。
4.彼各[bǐ gè]
彼此。双方。
5.憬彼[jǐng bǐ]
遥远貌。
6.彼我[bǐ wǒ]
他和我；彼此。
7.彼时[bǐ shí]
那个时候。
8.彼中[bǐ zhōng]
那里。
通“匪”
“匪、彼——古读‘匪’音如‘彼’。《诗经·小甫桑》：‘彼交匪敖。’《左传·襄公二十七年》引作：‘匪交匪敖。’又《诗经·小鱼菽》：‘彼交匪纾。’《荀子·劝学篇》引作‘匪交匪纾’。‘匪’‘彼’异文通用。故《广雅》说：‘匪，彼也。’彼匪通假，殊多费解。但若追根溯源，还是可以考证出两字通假的关联。前引《易经》上多有‘匪寇…‘昏媾’之语，说明古代社会的抢婚制度为男方夺取女方，形同土匪寇贼抢夺财物。据汪荣宝研究，父读爸音，夫也读巴音（见前节）。巴、彼是一音之转，音近，可以通假，那么，‘夫’即‘彼’。而妻和雌，亦一音之转，犹如妃和牝为一音之转。雌从此，声兼义。《说文》：‘此，止也。’雌即妻，妻为什么从止。义为往夫家而止宿，亦即前说‘嫁’义。古语‘彼此’，乃今‘夫妻’的朔义。夫抢妻，强迫同居，行同匪类，夫即彼，故彼、匪可以通假。”
盖 gài,gě， gài 【名】 （形声。
从艹，盍（hé）声。本义：用芦苇或茅草编成的覆盖物） 苫，用茅草编成的遮盖物，可以蔽体或覆屋顶〖strawmat〗 李巡曰：“编菅茅以覆屋曰苫。
——《尔雅》。按，覆屋用茅若苇。
苇不白，惟茅白也。 乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。
——《左传·襄公十四年》 又如：苫盖（茅草覆盖物） 雨伞〖umbrella〗 今王公贵人处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖，凡所以虑患之具莫不备至。——宋·苏轼《教战守》 车篷〖awningonacarriage〗 县尉得张黄盖、拥纛，前驱清道而后行，非故事，邑人以为荣。
——清·邵长蘅《青门剩稿》 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今己亭亭如盖矣。——明·归有光《项脊轩志》 又如：盖弓（车盖弓。
古代车上支撑车盖的弓形木架） 容器的盖子〖lid;cover〗 其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。——《后汉书·张衡传》 又如：壶盖；盒盖；引擎盖；照相机镜头罩盖；窄口瓶盖；盖盅（一种有盖子的茶杯） 耢〖rake〗。
一种整地的农具。如：盖磨（即耢。
平整土地的农具） 通“阖”（hé）。门扇〖doorleaf〗 还复瞻被九盖皆继。
——《荀子·宥坐》 盖 盖 gài 【动】 遮蔽；掩盖；引申为概括〖hide;cover〗 盖，加也，加物上也。——《释名·释言语》 盆盖井口，毋令烟上泄。
——《墨子·备穴》 日月欲明，而浮云盖之。——《淮南子·说林》 所盖多矣。
——《左传·成公二年》 我今将修饰之，拊循之，掩盖之。——《荀子·王制》 治舍盖屋。
——王褒《僮约》 堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草盖覆其上。——唐·白居易《庐山草堂记》 员径八尺，合盖隆起，形似酒尊。
——《后汉书·张衡传》 又如：盖脸（遮羞）；盖抹（掩盖；遮掩）；盖藏（掩盖；隐藏） 引申为胜过、超出〖surpass〗 功盖天下。——《庄子·应帝王》 况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。
——《资治通鉴》 又如：盖代（绝代，绝世） 建造〖build〗。如：盖新房；盖造（建造） 通“害”（hài）。
伤害，杀害〖damage;injure;killanddestroy〗 群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。——《书·吕刑》 谟盖都君，咸我绩。
——《孟子·万章上》 又如：相盖（相害；加害） 通“阖”。关闭〖close〗 盖天下，视海内，长举而无止，为之有道乎？——《管子·山权数》 盖 gài 【连】 因为，由于〖because〗 然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
——诸葛亮《出师表》 不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。——宋·苏洵《六国论》 又如：盖缘（因为）；盖因（因为）；有所不知，盖未学也 发语词〖oh〗 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
——《西游记》 盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。——唐·柳宗元《捕蛇者说》 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
——宋·王安石《答司马谏议书》 盖 gài 【副】 表示推测，相当于“大约”、“大概”〖about;probably〗 盖余所至，比好游者尚不能十一。——宋·王安石《游褒禅山记》 予以未时还家，而汝以辰时气绝。
四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。——清·袁枚《祭妹文》 却，则〖but〗 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》 通“盍”（hé） 何〖why〗 技盖至此乎？——《庄子·养生主》 何不〖whynot〗 我任我辇，我车我牛，我行既集，盖云归哉？——《诗·小雅·黍苗》 另见gě 盖板 gàibǎn 〖coverslab〗∶用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶 〖sheathing〗∶木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料 盖杯 gàibēi 〖cap-cup〗带盖儿的杯子 盖菜，芥菜 gàicài,gàicài 〖leafmustard〗一年生草本植物，芥（jiè） 菜的变种，叶子大，表面多皱纹，叶脉显著，是普通蔬菜 盖饭 gàifàn 〖riceservedwithmeatandvegetablesontop〗在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。又名“盖浇饭” 盖棺论定 gàiguān-lùndìng 〖Aman' *** eritsordemeritscanbefinallyjudgedonlyafterhisdeath〗∶一个人一生的是非功过到死后才能作出定论 盖棺公论定，不泯是人心。
——《可斋续稿后·挽史鲁公》 〖makefinaljudgement〗∶现在常用来比喻对一时一事作出定论 在过去说来，她这个小命运已是被盖棺论定了 盖然论 gàiránlùn 〖probabili *** 〗 一种主张确定性是不可能的（特别在物理学和社会科学中）而概然性就是支配信仰和行动的理论 一种理论，认为在不可能有确定性的道德问题中，由于对所包括的原则的明确知觉或由于感觉有合适的可靠的权威的支持，因而被看作具有可靠的概然性的任何过程都是可能发生的；特指这样一种理论，它主张在不可能有确定性的道德问题中，任何具有可靠概然性的过程都可能发生，即使当一个相反的过程是或者似乎是具有更大的概然性时仍然是这样 〖probabiliori *** 〗∶一种理论，它主张在道德问题中不可能有确实性，因此只有遵循盖然性较大的道路 盖然判断 gàiránpànduàn 〖probability;judgment〗反映对象可能有或可能没有某种属性的判断。形式是“S可。
但是往日之时之所以不去应招，那是因为所期待的运气（局运）尚未来到。
陈元达，字长宏，后部人也。本姓高，以生月妨父，故改云陈。少面孤贫，常躬耕兼诵书，乐道行咏，忻忻如也。至年四十，不与人交通。元海之为左贤王，闻而招之，元达不答。及元海僭号，人谓元达曰：“往刘公相屈，君蔑而不顾，今称号龙飞，君其惧乎？”元达笑曰：“是何言邪？彼人姿度卓荦，有笼罗宇宙之志，吾固知之久矣。然往日所以不往者，以期运未至，不能无事喧喧，彼自有以亮吾矣。卿但识之，吾恐不过二三日，驿书必至。”其暮，元海果征元达为黄门郎。人曰：“君殆圣乎！”既至，引见，元海曰：“卿若早来，岂为郎官而已。”元达曰：“臣惟性之有分，盈分者颠。臣若早叩天门者，恐大王赐处于九卿、纳言之间，此则非臣之分，臣将何以堪之！是以抑情盘桓，待分而至，大王无过授之谤，小臣免招寇之祸，不亦可乎！”元海大悦。在位忠謇，屡进谠言，退而削草，虽子弟莫得而知也。聪每谓元达曰：“卿当畏朕，反使朕畏卿乎？”元达叩头谢曰：“臣闻师臣者王，友臣者霸。臣诚愚暗无可采也，幸邀陛下垂齐桓纳九九之义，故使微臣得尽愚忠。昔世宗遥可汲黯之奏，故能恢隆汉道；桀纣诛谏，幽厉弭谤，是以三代之亡也忽焉。陛下以大圣应期，挺不世之量，能远捐商周覆国之弊，近模孝武光汉之美，则天下幸甚，群臣知免。”及其死也，人尽冤之。
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