急!描写毕节风俗600字记叙文作文

以前看过一篇文章,写的就是毕节的,参考一下吧:

名字的故事

作者:嚎叫的苍蝇(www.1970s.net/club)

从前住在小县城毕节,不大,鸡犬之声相闻大致就这样,街坊们抬头不见低头见,不说熟悉基本都还面善。有时候谁谁发一声喊“小xx”回应甚众,让人不禁莞尔。这起名字,似乎大家都心有灵犀着呢。

最常见的是名前加个小,比如x波,就叫小波波,x卫东便是小卫东,以此类推。或者索性复读名字,比如玲玲,丽丽之类。父母平时也这么叫,一旦哪天听到加上姓氏叫成全名,这小xx便得当心----准是什么勾当东窗事发,免不了一顿皮肉之苦。

还有一种就是依照排行起名字,但还是有些区分,大孩子前缀必是“老”即老大,第二个以后便有老有小,老二可以小二也行,最后一个孩子除了可叫排行之外还有种称谓---老幺。这种叫法在一个小院(我们那地方叫做龙门头)里可以,放到外面就有一呼百应之虞,因此一般会在前面加上姓氏,比如陈老大吴老三。说来也奇怪,除了幺儿,只有老三会还有另一种称呼:三儿,或许是毕节儿话音不普及,二儿四儿不好念吧。

第三种属于外号性质,规律不好掌握,不过总会有些来历和掌故,比如二狗便是排行老二的(当然不是狗啊),鼻涕虫,我不说大家也知道,揪揪往往是那种扎个冲天小辫的女孩,雷蛋就肯定长得很壮,虎头虎脑的那类,小疙瘩---顾名思义就是个头比较袖珍的品种了。

上了中学以后名字和称谓也有了讲究,如果相互之间直呼其名,那就表明不是一个圈子的兄弟,不过无论你是不是雷蛋,相对社会上响当当的大哥而言,都不足以让我们报以羡慕的眼光。那时候街上涌现出一批风云一时的人物,我们称之为“宰口”(当然如果是虚张声势的就变成了土宰口),那大多是些用拳头和牛角刀闯出的名头,印象比较深的有祸包包、黄六幺等等,尽管他们大多未得善终,但是在当时他们的确让我们这些躁动的心脏浮想联翩血脉贲张。

同学之间起外号十分常见,一般是以姓名谐音或者体貌特征作为依据,姓朱的叫做猪八戒,姓汪的免不了与狗联系在一起,戴眼镜的叫二筒。外婆的乡下朋友因为对知识的渴求给自己的双胞胎孩子起名科学和文化,我们时常议论,说科学比文化层次高深,当哥哥的一定比弟弟有出息,谁料到最后文化考上了大学而科学竟然落榜回家,我等郁闷了好一阵,这是后话,不提。

有时候外号也会带给人一些错觉,比如前面提到的小疙瘩,个子小小的,打架却不含糊,刚进初中他和我同班,有个外号牛墩的跟他干过一次,被他在低位用左勾拳连续攻击打无法近身,弄得鼻青脸肿,从此对疙瘩俯首帖耳再不敢造次。班上有个李晓松因为微胖被称作李小猪,常常因为泳姿不雅经常被嘲笑,学习却是一个天生的种子选手,后来一路狂奔到了美国田纳西,我们老师说:这功名,大了!

对了,给老师起外号也是必修课外作业,班主任老方右手残疾只剩三个手指,敲人脑袋却不含糊,生疼,班上人称三指禅,我一直对他抱有与一灯大师的六脉神剑或者一二指禅同样的敬畏;历史老师姓窦,流行于民间的叫法是小豆,他肯定也有耳闻,不过听了也不生气;化学老师是女的,叫xx莎,班上的男生私底下都叫她莎莎,满亲热的。好些呢,记不住了。

附近县城大方口音比较奇特,红黄不分,再加上当时流行粤语歌,眼睛叫做俺zen,于是班长x艳红被称做了x暗黄----粤语和大方话的嫁接品种。关系好的几个互相之间都有特许的称谓,x福龙因为和富农谐音当然被我们打入更底层,叫做地主,哪怕他现在是派出所所长还这么叫。杨x因为是个长得乖巧的女孩便成了洋娃儿,当然得是她的女友才行,我们如果叫她洋娃儿,难脱非分之想的干系……

如此种种

事隔多年了,每次回家都因为时间安排紧张不能和他们搞大型聚会。上次回去看了发小,见面时他说:三,你回来了,那会儿我百感交集:二毛,你还好吗?

很好,特别是写哪个地方,我也不晓得,因为我都没读过,哈哈

??你是我们班诶?
是不是语文老师喊写诶作文?
哈哈哈
你慢慢写哈
劳资不读啊里哦,嗷嗷

这个问题相当难

毕节我的家乡的作文(600字左右)

作文是要自己写的,这样才能锻炼写作才能啊。古就有云。

春节踏着农历12月24日零时的钟声,走入桂林的城乡。这天是桂林人的"小年夜",也就是"过小年"。过小年这天,人们宰狗、杀鸭,庆贺春节来临。这天的爆竹声,带着人们送灶王爷"上天言好事"的心愿噼哩啪啦地炸响,声传高宇。人们认为灶神是一家之主,一家的善恶功过祸福都由它掌管,所以每年将尽,都要送灶神上天向玉帝奏明,为全家降福免灾。祭灶的仪式多由家里的长辈去办,他们将糖果放在灶头祭祀灶神,祈求灶神"上天言好事,下凡降吉祥"。用糖果祭灶神,目的是让糖"粘住"灶神的嘴巴,让他甜甜的嘴巴尽说好话,不使人间遭殃。除夕夜幕降临后,再放爆竹接灶王爷下凡。这是桂林"过小年"的古俗,现在即便是鸣放鞭炮,也仅是古俗遗存的仪式罢了。   从腊月二十四到三十,人们忙着置办年货,打扫居室内外,以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多,且寓有美好的愿望:腊月二十九蒸年糕,年糕有甜、有成、有荤、有素,吃了年糕(高),新的一年生活、工作蒸蒸日上,步步高升。   除夕的晚餐,人们喜欢阖家团聚,菜肴中必有"圆子"、"欢喜",取其团团圆圆,欢欢喜喜之意。这个夜晚,万人空巷,都在家中守岁。守岁时,要把火盆的炭火烧得红红火火,以象征生活岁岁兴旺。当零时一到,老老少少喜气盈盈,以爆竹声声迎接新年。这喜炮声不绝于耳,此起彼伏,直到更深夜静,人们仍无睡意,炉火依然旺着,就是要去休息,也依然不会忘记把火盆的火偎好,留下火种,等明天一早燃上一盆好火。新年的火种犹如人的生命,它是新年财旺、家旺的好兆头。人们对火的感情如此深厚,或许是因为火给人类带来了文明、带来了温暖吧。爱火就如同热爱自己的生命,在新年尤其如此。大年初一清晨,人们争相早起开门,用热烈的爆竹声来迎接财神爷爷的光临。街坊邻里、朋友、同事,见面的第一句话就是恭祝新年好。小孩们给大人拜年,大人要给小孩们压岁钱。春节是人们增进感情,巩固友谊的好时机,人们互相拜年,寓情于乐,回顾过去,憧憬未来,情浓意浓。   街头巷尾,一队队拜年的瑞狮边舞边行,十分活跃,许多孩子尾随狮子队去看狮子拜年的热闹。当狮子队走到一家商店门前,主人便点响鞭炮迎接,狮子在门前向主人行拜大礼,领队也走上前向主人拱手作揖致新年祝福。狮子富有人情味的拜年礼、领队致的吉祥辞使主人心花怒放,商店也会生意兴隆。狮子在鞭炮声中起舞,舞出一身瑞气,舞出一身雄风。它那喜气洋洋的大脑袋、宽阔的额头、神气的大眼睛、突起的鼻子、方方的大嘴,金红色的长毛,其形象既威武又憨态,逗人喜爱。只见狮子刚健而勇猛,出洞、过桥,在抬头乱云飞渡,低头“万丈深渊”的桥上奋起神威。此时惊狮鼓点如疾风骤雨,惊险而精彩的狮子表演惊心动魄。然后是上下山、饮水吃青、踏星走桩、上云梯,九天揽月等,狮头、狮尾配合默契。舞到酣时,叠罗汉采青,狮子采得青后点头向观众作揖。然后理毛、理项,颇有趣味。鼓声嘎然而止,狮子从九天广寒直落,惊得全场哗然,待定睛看时,狮子却稳稳地落在众罗汉的手中,正在回头望月。这一绝技于无声处摄人心魄,赢得了满场掌声。   狮子拜年是桂林人喜爱的传统项目,因此每到春节前夕,狮子队都将狮子装扮一新,苦练狮子舞的传统套路。春节一到,狮子抖擞精神舞上街头,到人家或商店拜年。狮子走一路舞一路,蹦、闯、凛、吼、踏、蹿等表演得生气勃勃。耍狮的大头和尚、大头娃娃一步三扭,逗狮的猴子猴劲十足,狮子队的锣鼓声,给桂林增添了喜气,带来融融春意。   狮子拜年,还伴以祝福吉祥的狮子歌:   狮子头上三点黄,今日拜上贵厅堂,恭喜主家生贵子,五湖四海把名扬。   狮子头上三点青,今日拜上贵阿庭,恭喜主家福气好,又添财来又添丁。   狮子尾巴一个球,来到你家拜猪牛,恭喜主家猪快大,有吃有穿总不愁。   狮子眼迷迷,恭喜主家多福气,有福六畜得兴旺,有鹅有鸭又有鸡。   狮子歌唱得美情美意,千百年来流传在民间,年年春节为乡邻祝福助兴,使人们欢乐不已。在热闹的拜年中,不知不觉到了元宵节。   昔日桂林的元宵节,从正月十三起就有龙灯出游。龙灯走街过巷,连游三个晚上,所到之处,家家燃放鞭炮,焚香点烛,祈求龙灯带来吉祥如意。龙灯出游时还有各种笙萧鼓乐,高跷、牌灯、锣鼓棚等一起涌上街头,形成一支浩浩荡荡的龙灯游行队伍,景况十分壮观。节日的夜晚,万家灯火彻夜长明,它和飞舞的龙灯一道把桂林城点缀成一座不夜城。   现在,桂林的元宵夜仍保留着燃灯的习俗。每逢元宵之夜,登高远望万家灯火,令人心旷神恰。闪烁的灯光汇成一条灯的河,犹如天上银河落几间。那灯光或宁静、或流动,闪跃在高大的建筑物上,开放在绿叶丛中,使桂林的夜空灿烂辉煌。此时家家的厅堂、房间,所有的灯都闪闪发亮,阖家坐在灯下吃着桂花糖心元宵、花生芝麻元宵……那甜丝丝、香喷喷的传统食品,使家家户户都沉浸在节日的欢乐中。“除夕的火、十五的灯”,除夕的火盆红红火火,而这十五的灯呢,包括灯笼、堂屋的大红烛等一律通明,待十六日早放了鞭炮送走家神才全部熄灭。


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作品名称 《曹刿论战》外文名称 Cao Gui debate 创作年代 东周·春秋时期 作品出处 《左传·庄公十年》文学体裁 编年体史书,记叙文 出处 这句话来自于《左传·庄公十年》中的《曹刿论战》。原文 十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,...

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