不要总是以自己的眼光去看待他人，要从不同角度出发，换一种眼光看待事物。也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。
整个文章中庄子与惠子之辩以鱼之乐展开。原文如下：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
扩展资料
庄子主张是"天人合一”和“清静无为”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。
就像“一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。
但从庄子的角度看，无用就是有用，大无用就是大有作为,正是因为它的“无用”，这棵树才逃脱了被砍倒的命运。所以庄子提倡无用精神（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。
主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。”（刘熙载《艺概·文概》）
庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》又名《华南经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇，内篇，杂篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
参考资料来源：百度百科-庄子与惠子游于濠梁
《庄子与惠子游于濠梁》
庄子与惠子游于濠
梁（桥）
之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，
是（这）
鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，
固（固然）
不知子矣；子
固（本来）
非鱼也，子之不知鱼之乐
全（完全，确实是）
矣！”庄子曰：“请
循（犹寻）其（话题）本（最初）
。子曰‘汝
安（哪里）
知鱼乐’云者，
既（既然）已（已经）
知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上,有什么寓意吗?
点明主旨句：能不龟手一也，或以封，或到百金，“客”将秘方献给吴王的回报是裂地而封之；两者差距如此之大是因为所用之异。故事内容：惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而...
在<庄子与惠子游于濠梁之上> 中,表现了庄子怎样的思想感情
1、这篇文章中表现了庄子善智辩，重观赏的思想感情。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。。2、原文 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。...
庄子与惠子游于濠梁之上主旨 庄子与惠子游于濠梁之上的主旨是什么
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文的主旨在于揭示庄子独特的哲学思想。庄子与惠子的辩论围绕鱼的快乐展开，实际上是对人与自然、主观与客观关系的探讨。庄子通过描述鲦鱼在濠水中的自由游弋，传达出与自然和谐共生，超越世俗束缚的境界，强调的是人与万物一体的观念，主张个体与宇宙万物的内在联系。在对话中...
庄子与惠子游于濠梁主旨归纳
《庄子与惠子游于濠梁》原文:庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’...
从庄子与惠子游于濠梁之上一文可以看出两人的思想和性格差异是什么?
惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在对知识的探讨，庄子智辩，重观赏，能从自由活泼的生命中感受轻松、闲适、逾悦，让人感受到生活中的诗意并深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那庄子则具有艺术家的风貌。
庄子与惠子游于濠梁特殊句式
在濠水的桥梁上，庄子与他的朋友惠子共享了一段特别的时光。他们游走在濠梁之上，仿佛与自然融为一体，享受着那一刻的宁静和自由。当他们沉浸在濠水之中的景象时，庄子发出了一个独特的见解，"这是鱼的快乐"，他以诗意的语言描绘出鱼儿在水中畅游的欢乐画面，引发了深刻的思考。然而，惠子则提出了...
庄子与惠子游于濠梁之上庄子认为出与从容的鱼儿很快乐表现他怎样的心...
与外界契合无间,认为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化.庄子还推崇“自然”,反对“人为”,鱼儿在水中自由自在地嬉游,这是符合庄子的理想的,由此,他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了.本篇表现了庄子无意于功名利禄,不与世俗同流合污的清高的品质.若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢 ...
庄子于惠子游于濠梁中表达庄子怎样的思想感情急
表达的是惠子这样的常人对庄子达到的境界的无法体会,在其中惠子的言辞是前后矛盾的.但常人看来惠子的话更有逻辑.梁上那段解释可以这样看：濠上之辩《秋水十七》庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼...
庄子寓言濠梁之上寓意庄子寓言濠梁之上什么意思
2、濠梁之上，汉语成语，拼音是háoliángzhīshàng，意思是指别有会心，自得其乐的境地。出自《庄子·秋水》。3、《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
庄子与惠子游于濠梁读后感
庄子与惠子游于濠梁读后感 : 子非鱼,安知鱼乎?出自庄子《庄子·秋水》,说的是:庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也”。惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐”?庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐”?惠子曰:“我非子,固不知子矣。子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”。庄子曰:“...