阿弥陀佛，您的善举可以说功德无量
放生就是救命，放生对您和您的家人都非常好！
如果在您不知道的情况下，放生的鱼死了，不用挂碍，因为您的发心是好的，你放的都是跟你累生累世有缘分的众生，不管放什么鱼，都是给它们自由。都是救命。
您可以多多给它们念佛，让它们种上菩提种子，不管以后怎么样，临命终时能够往生善道，结上佛缘。这才是主要的因素！
其实人多力量大，您可以参加当地的放生组织，跟大家一起放生，在百度能搜到这些群或者是论坛，这样对刚开始不懂放生的您是最好不过的了：）
意见只是参考，有什么说的不对的地方还请指教，阿弥陀佛
放生途中难免要有死的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量圆一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些。
你既有放生的功德，也有保护众生不利的罪过，这两方面都要承担，放生时一定要想尽办法。比如我们放生，专门做了一个铁箱，外面放一个氧气泵，不断往里打氧气。像你们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。这样就可以增加你放生的成功率啦，既可以你的善心和善举，又可以保证放生生命的安全。
感觉满意的话，求采纳，谢谢啊。
1、你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？
答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能以为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
2、很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义？
答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！
（二）死亡的物类至少业死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刑而死吧！
（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
3、为什么一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起？
答：这个现象十分普遍，也是绝对必然的，简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视眈眈，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。
同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救他们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。
4、放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？
答：任何一个生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看，战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不掉的！
5、禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！
至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有为逮，总不能因其太多而不解救物命于一万吧！
6、把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？
答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀熟烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰极孰重，显易见。
7、放生的对象有没有限制？
答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
8、放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕恶鬼。皈依僧，不堕畜生。” 使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌入其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！
9、我想发心放生，应该如何做？
答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且为周遭提倡此一难得的殊胜法门。
10、放生应有的正确态度是什么？
（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。
（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预定，造成商家趁机捕抓兜售。
（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人伺机敛财捕猎，害及物命。
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
11、有人说“吃素就是最彻底的放生”，既然吃素就已经足够了，何必还要放生？
答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多，一定要赶快矫证过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧生了放生受救的机会。
我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已，但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极的还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。
12、“吃素”与“放生”究竟有什么不同？
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债(戒杀吃素)，再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止恶，是消极地不杀生，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。
吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的两面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
放生回向应该怎么说,比如我身体有点小毛病,还有我想事业有成,应该怎么...
回向文：(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。
甲鱼放生前往生了我该怎么办?
念往生咒或六道金刚咒给它。埋它时最少念7遍观音心咒：嗡嘛呢巴美吽~记得做回向。动物自有寿命，它往生前能闻到佛法，已经有很大的福报了，说不定往生能让它舍去动物身投胎做人好好学佛呢！随喜师兄！阿弥陀佛！
请问果卿居士外出前放生怎么回向
其余月份，随时可以放的，也更便当了。」1：放生后念南无宝髻如来和南无宝胜如来能超度往生天上。。。二：本人因为家就住在小河旁边，菜场也在旁边！！近水楼台的关系经常买鱼放生，有时候去买鱼看见他们杀了鱼留下很多鱼子，想想要不要一起放了，不过就困惑鱼子是剖腹取出的，以前听说鱼子是体外受精...
理性放生作文800字
写作思路：不要平铺直叙地进行，要注意及时地、不断地变化描写的角度，使描写更加具体，给读者主体化之感。做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情。卓玛姑娘花费巨资，买下6000多只羊放生到草原的消息引发网民热议。在我看来，卓玛的姑娘的做法虽出善心，但并非善举，不值得点赞。不可...
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1.【心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。】沉淀一点智慧，放自己一条生路；包容别人的过失，给别人一点宽容。带着智慧和慈悲心来面对生活的中的人和事，偶尔糊涂偶尔健忘，亦会有另一份生活的收获。2.当你抓住一件东西不放时，或许你永远只会拥有这件东西，如果肯放手，便获得...