文言发语词是什么?

句首和句中语气词
最常见的句首和句中语气词有“夫”、“唯”、“其”三个字,“也”也可以作句中语气词用。现代汉语没有句首语气词,语气词放在句中的性质也和古代汉语不同,一般无法直接对译。下面对这三个语气词做一些简单的介绍。
1、夫
“夫”字作为句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来的。它经常放在句首表示要发议论,起引出下文的作用。古代称之为“发语词”,现代有的语法书称之为“提顿语气词”。例如:
夫将者,国之辅也。 《孙子·谋攻》
夫寒之於衣,不待轻暖;饿之於食,不待甘旨。 晁错《论贵粟疏》
“夫”还可以和“且”、“故”、“若”、“今”相结合,成为“且夫”、“故夫”、“若夫”、“今夫”,用于句首。“且夫”、“故夫”大致等于“且”、“故”,增加了“夫”字,就加强了要发议论的语气。例如:
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 《庄子·逍遥游》
故夫作法术之人,立取舍之行,别辞争之论,而莫为之正。 《韩非子·问辩》
2、惟(维,唯)
“惟”字用作句首、句中语气词时,可以写作“维”、“唯”。用于句首时,有两种作用。一种作用是提示、引出主语或年月。例如:
惟辟(国君)作福,惟辟作威。 《书经·洪范》
唯赤则非邦也与? 《 子路曾晰冉有公西华侍坐》
另一种作用是表示期望的语气。例如:
阙秦以利晋,唯君图之。 《左传·僖公三十年》
“惟”字用作句中语气词,主要起引出谓语的作用,在《书经》、《诗经》中比较常见。例如:
蚩尤惟始作乱。 《书经·吕刑》
周虽旧邦,其命维新。 《诗经·大雅·文王》
3、其
语气词“其”用于句首或句中,一般表示推测、拟议,有“大概”、“恐怕”等意思。例如:
齐其为陈氏矣。 《左传·晏婴论季世》
天之苍苍,其正色邪? 《庄子·逍遥游》
4、也
语气词“也”字的基本作用是放在句尾表示判断肯定的语气;但有时也用于句中,表示停顿语气。例如:
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《论语·季氏将伐颛臾》
大隧之中,其乐也融融! 《左传·郑伯克段于鄢》
句中“也”字还常和“者”字相结合,位于主语之后,起提示谓语的作用。例如:
君子也者,道法之摠要也。 《荀子·致士》
上古汉语的句首、句中语气词还有“紧”、“伊”、“思”等,秦汉以后一般不再使用,这里就不一一介绍了。

文言文中常见放在句首的发语词有:夫、盖、焉、惟、斯等等;放在句尾的语气词有:也、矣、乎、哉、与(欤)、焉、(邪)等等

文言文句首发语词有哪些?

文言文的发语词是指用在句首的语气助词,表示要发议论,起到引起下文的作用,其多由指示代词虚化而来,没有实际意义,翻译时可以省去。如“夫”“维”“且”“盖”等均是发语词。

不是所有在句首的副词都是发语词的,一般发语词没有明确的意义,所有又叫“提顿语气词”。像然、则就不算。。。

文言文的发语词是指用在句首的语气助词,表示要发议论,起到引起下文的作用,其多由指示代词虚化而来,没有实际意义,翻译时可以省去。如“夫”“维”“且”“盖”等均是发语词。
不是所有在句首的副词都是发语词的,一般发语词没有明确的意义,所有又叫“提顿语气词”。像然、则就不算。。。


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