佛教哲学认为的万物之本质是什么

佛坐菩提树下悟道,说:奇哉,一切众生皆有如来智慧德相,皆因妄想分别不能证得!
故在佛看来,万物一如,皆有佛性。故万物之本是佛性,即如来藏性,不生不灭,能生万法,可人,可仙,可鬼,可畜生,可地狱,可佛;
佛认为六道众生,因为迷失本性,所以造各种恶业或善业,在善恶诸业牵引下,六道轮回,受诸众苦。
本答案绝不纠竟,因为在下并末证得佛性,佛说诸法实相,唯佛与佛纠究。以上为方便说而已;
佛最后说一切法,无所有,毕竟空,不可得。但是这里的空绝不是啥都没有,是佛性,无怕不能,而又一无染着的空性。

我想就是空色关系。色就是我们感官可以接触的东西。空就是需要理性思维分析才能明白的东西。举个宇宙大爆炸的例子。一颗恒星,在几十亿光年外爆炸毁灭。但是地球在几十亿年后才看到爆炸所产生的光芒。我们从感官上会认为那颗恒星刚刚爆炸,就在刚刚那个时刻。但是经过爱因斯坦分析,才知道,原来其实早就爆炸了几十亿年了。我们所见的就是色,但其实那个是空的。空并不是什么都没有,而是在时间里面,当达到光速,那个所谓的本质其实并不是稳定的。这个就是世界的本质,诸行无常,诸法无我。爆炸的光芒是恒星生成的,光芒是色,消失恒星是空。

《波若波罗密多心经》里说“色不异空,空不异色,受想行识亦复如是”。这章经是佛法的核心,也就是说,万物本质是“空”。即什么都不存在。

一切唯心造,境随心转,唯心所现,唯识所变,所以万物之本就是心

色《物质》即是空,空即是色,任何东西都可以在拆分,拆到最后将是一无所有,所以没有一个永恒不变的最小微粒
虽然本质上是空,但是事实上却是存在的,可见空和有并不矛盾

哲学抽象出万物的本质由什么决定的

柏拉图提出“理念”是万物的最终根据,到了黑格尔,又提出“绝对精神(绝对理念)”是万物之为万物的最终根据。具体请自己去阅读相关著作,这里只做简单提示。

诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。这就是佛学的本质。
诸佛的教导不是让我们脱离生活或者厌弃现世,而是让我们知道如何以智慧来分析、理解、判断现实中的各种问题,寻找中道的解决方式。做好我们能够做的事、应该做的事,这就是“诸恶莫作,众善奉行”,而如何依照佛法的思维去发现和分析乃至解决,则是我们自己的觉醒、觉察而后最终觉悟的过程,这就是所谓的“自净其意”。也就是自己知道自己应该怎样做。
佛教指出的是人生的烦恼,但不是让我们脱离社会。只有正确操控自己的心理、自己的行为,就不会有烦恼产生。佛法的不执著不是要我们做事稀松,而是要我们知道什么是“妄”,什么是“实”。该做的工作一定要做好,该尽的义务一定要尽责,不懈怠、不迷惑、不固执。要我们知道什么是正确的行为,什么是错误的执著,就是佛法带给我们的智慧。

我们学佛法、修行佛法的目的是脱离轮回,达到佛法正觉的境界。我们的目的是超脱生死,而不是迷恋生死;我们追求成佛的境界也不是为了一个等级、为了一个成绩,而是成为佛、菩萨之后继续他们的行为。往生不是成佛,而且往生也不是成就觉悟的唯一方式;净土也不是特指某个环境,只要心中有佛,有佛法,随处都可以是净土。


佛教没有产生之前存在的万事万物怎么用佛教解释?
佛教认为原本的自我就是不生不灭、自有永有的,之所以有了这个人的身体和万事万物是因迷惑造业才有了今天的果报,万事万物的产生源于自我的迷惑,因为无明迷失了自我,每个人都有本来自有、不生不灭的自性,而佛法就是让自己认识并回到那个本来自有、不生不灭的本来去,说回到本来其实是勉强的说法,因为...

哲学和佛学有什么本质区别吗?
3、本质 佛教早期的瑜伽行派及后期的唯识宗都认为世界上的一切现象是由人的“心识”所变现出来的,这是佛教对本质与现象的认识论。西方哲学则认为世界上任何事物,本质和现象是对立的,本质是事物自身的根本性质;现象则是事物本质的外在表现。4、思想 哲学的目的不仅限于理论的辩说,而且要能力行实践。

万物皆有灵的万物是指什么
万物皆有灵中的万物可以理解为所有的生命和非生命物体。万物皆有灵这个观念可以追溯到古代的哲学和宗教思想。在佛教中,它被表述为一切众生皆有佛性,意味着所有生命都有可能成佛。在基督教中,这种思想则体现在神爱世人的教义中,认为每一个生命都被神所爱,都具有某种程度的神圣性。万物皆有灵中的...

佛教道教的区别
3. 修行方式:佛教注重禅坐、念佛等修行方式,认为通过禅坐可以消除内心的烦恼和痛苦,达到内心的平静和安宁。而道教则注重内炼、服气等修行方式,认为通过内炼可以炼化身体内的精气神,达到长生不老和超脱生死轮回的目的。4. 哲学思想:佛教主张“缘起性空”,认为世间万物的本质是由因果关系...

关于佛教的问题。佛教说万法为空,世间的一切都是不真实的,包括人的身...
空性确实是比较甚深的法门,指从字面意思上很难明白。因为万法实相的缘起性空之理,没有办法用一个准确的词来表述,因为那是超越一切语言的。而借用“空”这个最为接近的描述。如果真的明白“万法皆空”的这正意思,楼主就不会有这个疑惑了。要明白佛教万法皆空的道理,需要首先明白中观中“二谛”的...

佛讲的空分是什么意思
佛教中的“空”是一种哲学概念,主要指的是存在的空性。而“分”则是对于世界万物的划分,按照不同的属性进行归类。佛教认为,一切万物并不是实实在在的存在,而是由因缘聚合而成的虚幻幻象。因此,“空”是指这个幻象背后的本质,即“空性”。而“分”则是基于幻象的表面特征进行的分类,其目的是...

佛教的主要思想
"诸行无常"是佛教对世间万物的进一步观察和总结。佛教认为世间万物都是变化无常的,没有永恒不变的事物。无论是人还是事物,都会随着时间的推移而变化、消亡。这种思想是对世间万物本质的进一步揭示,也是佛教对人生和命运的深刻认识。总的来说,佛教的主要思想就是通过缘起性空的哲学思考和对世间万物的...

为什么佛教说万象皆空。万事万物皆为虚幻
吃了饭肚子饱了这是“果”。如果一件事只有“因”没有“缘”那么一定不会有“果”,所以万事万物的形成称“缘起”,什么是“无自性”呢,就是没有自然生成的体像,比如“饭”根本就没有这个东西,是“米”经过加工才演变成“饭”的,那么“米”又是那里来的呢,“米”是“谷子”经过加工而来...

佛家所说的空与色分别代表什么?
补充解释:色,外在、表面、现象。色即是空,空即是色,意思是指表象为空,外在为空。进一步解释,外在为空,表象为空,内在为本,实质为本,看人看事物遇到迷茫迷惑时,去看本质看内容,从而不被表面与现象所迷惑所困扰,看人看本质,看问题看本质。心经的内涵与本质说的是哲学,即般若(智慧)。...

佛空:佛教的空是指客观不存在还是指客观事物不永恒?
世间还有一些人,他们虽能看出“有”的“性空”本质,但因不了解缘起事物的作用不空,相续不空(转变不空),不了解整个宇宙人生皆是具有互相影响、互相联系、互相依赖和互相作用的刹那生灭的相续相的更高深的道理,认为世界一切万物既然是“性空”的,那么生存还有什么意义呢?于是他们中有的人不顾家庭伦理、社会道德,放纵...