武则天的《升仙太子碑并序》两处生词解释,急~~

武井不知道,应该是与庆山相对的地名。

桓良此人应出于《列仙传》中王子乔的故事中。《升仙太子碑》本身讲的就是王子乔的事么。
王子乔

  王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊洛之间,道士浮丘公接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:“告我家,七月七日待我于缑氏山巅。”至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到。举手谢时人,数日而去。亦立祠于缑氏山下,及嵩高首焉。妙哉王子,神游气爽。笙歌伊洛,拟音凤响。浮丘感应,接手俱上。挥策青崖,假翰独往。

【译文】王子乔是周灵王的太子,名叫晋。喜欢吹笙,学凤凰的鸣叫。游戏于伊水和洛水之间,道士浮丘公牵着他的手上了嵩山,住了三十多年。后来,人们到山上来找他,他对桓良说:“请告诉我的家人,七月七日在缑氏山头上等我。”到了那天,王子乔果然乘着白鹤飞来,停在山顶之上,人们只能望见他却不能上到山顶。他举手向当时来看他的人致意,过了几天才飞去。人们在缑氏山的脚下和嵩山的顶上同时立祠奉祀他。奇妙王子乔,神游天地气度爽朗。吹笙伊水洛水间,拟音如凤凰歌唱。浮丘公受到感应,携手同把嵩山上。挥鞭策于青崖处,乘仙鹤独来独往。

这么看桓良应是周室大臣或是周王室的侍从。

唐朝武则天的《升仙太子碑》的书体是?

唐朝武则天的《升仙太子碑》的书体是飞白体。
飞白是书法中的一种特殊笔法,它的笔画有的部分呈枯丝平行,转折处笔画突出,在书写中产生力度,使枯笔产生"飞白",与浓墨、涨墨产生对比,以加强作品的韵律感和节奏感。
石碑简介:
武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触升仙太子碑景生情而撰写碑文,并亲为书丹。碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事,实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅,意态纵横。碑额"升仙太子之碑"六字,以"飞白体"书就,笔划中丝丝露白。碑文33行,每行66字,

行书和草书相间,接近章草书体。碑文上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名等,分别出自唐代著名书法家薛稷、钟绍京之手。历代书法爱好者都视"升仙太子碑"为书法艺术珍品。
升仙太子碑历经1300余年风雨沧桑,依然矗立于河南偃师市缑山之巅,2006年3月30日由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。这方武则天撰文书写的巨碑,彰显著这位女皇的雄才大略,饱含著书法神韵。她开草书刊碑之先河,不失为女书之精品。 碑额"升仙太子之碑"六字,巧隐十个鸟形笔划,作为唐代飞白书遗存未几中的佼佼者而被书法界推崇。

武则天在文字上大胆改革,增减前人笔划,曾经创造了十九个汉字,被天下广泛用之。如她为自己取名为“ zhao ”,意为明月当空,名君当世,又因觉得印章为“玺”,与“死”近音(也有说法是与“息”同音),遂改称为“宝”等。 现在流传下的武则天书法资料不多,有《荐福寺碑》题额、为《崇福寺题额》,只有《升仙太子碑》是武则天亲自撰文并书丹镌刻的碑刻。这块碑刻于武周圣历二年(公元699)六月立,现存于河南省偃师县缑山仙君庙。共有行草书三十四行,每行六十六字。有飞白书碑额。碑阴刻有武则天《游仙篇》诗文,是武则天76岁时所作,《升仙太子碑》的正文,语势畅达,气象恢宏,情韵无穷,读来令人荡气回肠,但将文章与书艺想比较,书胜其文!明赵涵《石墨镌华》说:“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。 欣赏武则天的《升仙太子碑》书法,可见飞白书于此碑尤为奇妙,“升仙太子碑并序”几字,虽“仙”字略残,但依旧可以看出此书雄强纵肆,法度森严,其书风遒劲潇洒,笔势婉转流利,结体宽严适度,落笔铿然有声,“升仙太子之碑”六个大字大气磅礴、飘飘欲仙。既得二王神笔,又有自家风格。 另外,碑中“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”此14字中竟然在端庄的楷书中出现了“天”这样的标准小篆!继而使用了武则天自己创制的汉字“圣”,又在此行结尾的地方创造性地运用了介乎于楷书与行书之间笔意的“书”字!在书法的表现中,如此变化后居然还能够墨象和谐,切实体现出了武则天深谙书法规律和具有非凡的艺术胆识与才气的特点。 《升仙太子碑》也是我国行草书碑刻中最早的一种,当然她更是我国第一个由女人写的碑。两千多字都是由她亲撰并书丹,其中“口”字和撇捺等笔,专袭王羲之偶有的方折,如此加重笔力,使得字态英迈奇崛。“门”字右边的竖划,十分坚挺有力,显得大刀阔斧。所以许多书法家称赞武则天的草书,仅次于孙过庭的《书谱》,实不过分。 武则天的《升仙太子碑》不愧为我国书法艺术宝库中的珍品! 由于武则天爱好书法,善书就被列为入士的重要条件,在这样的政治形势下,迅速出现了许多书法家。如陆柬之、贺知章、孙过庭、李邕、王知敬、薛曜、贾膺福、韩景阳、徐峤之、王绍宗、钟绍京等。 武则天,不愧为中国一代女皇,在书法上也表现出了非凡的胆识,令人钦佩。


则天文字应用举例
在历史记载中,武则天曾使用多种尊号来彰显其地位,其中一项便是"天册金轮圣神皇帝",这个称号在她亲笔书写的《升仙太子碑》中有所体现。她的统治时期,年号丰富多样,例如"证圣元年"和"天授二年",这两个时间点标志着她的不同执政阶段。武则天不仅在政治上有所作为,她的文字应用也展现了她的独特风格...

《武媚娘传奇》张易之、张昌宗结局怎么样 是怎么死的
但是在则天一朝的宫廷中,张昌宗才是最出色的美男。武则天和所有的帝王一样都追求长生登仙之术,她很羡慕传说中的周灵王太子姬晋(即王子乔),这位王子乔传说擅吹笙作凤鸣,后随浮丘公登仙而去,成仙后还乘白鹤现于缑山,人称“升仙太子”。武则天曾经为这位升仙太子题写过碑文,于是马屁应运而生,武...

武则天:书法好或成绝招
迄今发现的武则天书法遗存有《升仙太子碑》、《荐福寺碑》题额和《崇福寺题额》,《升仙太子碑》是武则天76岁高龄时所写,现存于河南省偃师缑山仙君庙。武周圣历二年(公元699年)二月初四,武则天由洛阳赴嵩山封禅,返回时留宿于缑山升仙太子庙,一时触景生情而撰写碑文。碑文表面记述周灵王太子晋升仙...

武则天的书法简介
明赵涵《石墨镌华》说:“碑首升仙太子之碑六个大字,飞白书,作鸟形,亦佳。飞白书久不传于世,此其仅存者耳”。欣赏武则天的《升仙太子碑》书法,可见飞白书于此碑尤为奇妙,“升仙太子碑并序”几字,虽“仙”字略残,但依旧可以看出此书雄强纵肆,法度森严,其书风遒劲潇洒,笔势婉转流利,...

皇帝养生:乾隆吃荞麦 武则天以书法养心
武则天以书法养心 “一代女皇”武则天是我国历史上唯一的女皇帝,81岁的寿命,也是相对长寿的皇帝之一。武则天写得一手好字,由她手写的《升仙太子碑》是中国最早的巾帼书碑,现代书法名家倪文东评《升仙太子碑》的书法时说:“观其书迹,确有功底,有大丈夫之气魄,真不愧是女中豪杰”。李文汇告诉记者...

武则天有书法作品传世吗?
武则天唯一留存的书法真迹“升仙太子之碑”,碑额以“飞白体”书就,笔画中丝丝露白,是书法中的艺术珍品。

四川:广元“皇泽寺”武则天真容塑像
皇泽寺内还有丰富的文化展品,如宋代墓室浮雕、唐代诗人李商隐的诗作和重要的历史文物,如《广政碑》和《升仙太子碑》。参观皇泽寺,仿佛穿越时空,能更直观地感受武则天这位女性的传奇人生,以及她对历史的深远影响。无论是对她的生平事迹,还是对她的评价,皇泽寺都提供了一个独特而深刻的解读平台。

书法高考(书法史)——《升仙太子碑》
《升仙太子碑》是唐朝女皇武则天亲书并撰文的书法瑰宝,记录了周灵王太子晋升仙的故事,实则颂扬了武周盛世。碑文书法婉约流畅,飞白体字尤为瞩目,总字数2162字,见证了唐代书法艺术的高峰。历经风雨,该碑于2006年被列为全国重点文物保护单位。文章详细讲述了碑文的字数、刊刻历史以及碑阴的题诗和题记,...

谁能告诉我关于一代女皇武则天的历史故事
武则天在拜谒升仙太子王子晋塑像后,感恋不己,并亲制《升仙太子碑并序》长文,署名为“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”。碑连额高一丈七尺四寸,三十三行,每行六十六字,行书。在这两千多字的碑文中,洋洋洒洒,气势豪爽,畅叙对道教神仙的向往,对升仙太子的追慕。其庙早己毁没,而碑孤然独存。武则天为何对升仙...

升仙太子碑的介绍
升仙太子碑,碑文是唐朝女皇帝武则天书法作品。在洛阳市东南约35公里,今偃师市府店镇缑山之巅。此处原有升仙观一座,今已不复存在,仅留此碑,高6.70米,宽1.55米,厚0.55米,盘龙首龟座高1.3米。