古代称100岁的老人为期颐。
20岁（男）——弱冠。
30岁（男）——而立之年。
40岁（男）——不惑之年、强壮之年。
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年。
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年。
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年。
80岁——杖朝之年。
80~90岁——耄耋之年。
90岁鲐背之年。
100岁——期颐。
老人的称谓：
杖家之年：五十；杖乡之年：六十；杖国之年：七十；杖朝之年：八十。
斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。
黄发：是指长寿老人。指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。
皓首：白头，指年老。
久寿：长寿。
眉寿：耄［mao]寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。
姥［mu]：年老的妇人。
暮齿：晚年，暮年。
暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
万寿：大寿，高寿之意。
遐龄：指人长寿高龄。
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。
相关说明
语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
以上内容参考：百度百科-期颐
期颐。
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为 “期颐之年 ” 。
郁达夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” “颐”即为颐养天年的意思。
期颐人瑞：
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。
在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
百岁老人称期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。
扩展资料
来自上海市民政局的数据显示，截至2019年9月30日，上海百岁及以上老年人口已达到2657人。从性别上看，男性占25%、女性占75%；从年龄上看，100-102岁占83%、103-105岁占14.5%、106岁及以上占2.5%。此外，99岁是“准百岁寿星”，共有1818人。
从上海百岁老人数量变化情况来看，根据全国人口普查等有关数据，1953年，上海仅有1名百岁老人；2004年，百岁老人数量首次突破500人；2011年，百岁老人数量首次突破1000人；2017年，百岁老人数量首次突破2000人；2018年，百岁老人数量首次突破2500人。
参考资料来源：百度百科-百岁老人
参考资料来源：百度百科-期颐
百岁老人称呼为期颐。
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐：百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。
扩展资料：
古代年龄别称：
婴孩：统称一岁以下婴儿。因古时称女婴为婴，男婴为孩。
孩提：二三岁。《孟子》中有：“孩提之童”的说法。
垂髫：三岁至七八岁。古时小孩头上扎起来的下垂的短发叫垂髫，后人遂以“垂髫”指童年早期。
童蒙：童指儿童，蒙指愚蒙，也就是指入学前四岁至六岁之间的儿童。
龆龀：因小孩七八岁时换乳齿长恒齿，专指七八岁。
豆寇：女子十三四岁为“豆蔻年华”。
破瓜：古代文人拆“瓜”字为“二八”，借指16岁的女子，又喻婚嫁年龄。
弱冠：专指20岁男子。《礼记·曲礼上》载：“二十日弱冠”。
而立：孔子说：“三十而立。”后人便以“而立”专指30岁。
不惑：同“而立”一样，亦源于孔子语：“四十而不惑。”后人以此借称40岁。
耆艾：《礼记·曲礼上》载：“五十日艾，服官政；六十日耆，指使。”“耆艾”便代称五六十岁。
花甲：古代用干支纪年，60年为一个甲子，后人便称年满60岁为“花甲”。
古稀：指70岁。唐代诗人杜甫在《曲江》诗中写道：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
耄耋：指八九十岁的年纪，泛指老年。
参考资料来源：百度百科-期颐
人一百岁叫什么
期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。各个年龄阶段的别称：襁褓：满周岁。孩提：两至三岁。始龀、髫：孩七岁。始龀、龆：男孩八岁。黄口：十岁。金钗：孩十二岁。豆蔻华：十三岁。志：十五岁。及笄：十五岁。碧玉华、破瓜：十六岁。弱冠：二十岁（《...
古代一百岁称为什么 一百岁在古代称什么
1、古代时称百岁为 “期颐之年 ”。2、期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。3、期颐源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。
满一百岁的年龄称呼什么满一百岁被称呼什么
1、古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。2、80-90岁--耄耋之年;90岁--鲐背之年;100岁--期颐。
我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为?
我国古代对满100岁的老人称为期颐。期颐：指百岁老人，语出自《礼记·曲礼上》百年曰期颐。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。我国古代年龄称谓的简介 1、年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多...
100岁大寿叫什么
100岁大寿被称为期颐寿，这一称谓源自汉代的《礼记·曲礼篇》。期颐寿是百岁老人的尊称，它蕴含了丰富的文化意义。在中国传统文化中，百岁老人被视为家族繁荣、社会和谐、国家昌盛的象征。因此，为百岁老人庆祝生日成为一项重要的社会活动，也是展现孝道和人伦的一种方式。期颐寿的庆祝习俗包括：寿宴：在...
对过百岁老人的尊称是什么?
百岁老人称呼为：期颐。期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指...
100岁老人叫什么?
1. 百岁老人在传统上被称为“期颐”。这个称呼源于《礼记·曲礼上》中的“百年曰期，颐”，意指百岁之人已至生命之终，需依赖他人照料。2. 婴儿指刚出生的孩子，不满一周岁则称为“襁褓”。3. 女孩到了七岁称为“髫年”，而男孩则称为“韶年”。4. 十岁以下的儿童统称为“黄口”。5. 十三...
100岁老人叫什么
100岁老人叫期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。在我国会把不同的年龄阶段的人划分不同的年龄称谓，那100岁老人叫什么呢？下面我来为大家详细介绍一下。详细内容 01 古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼...
满一百岁的老人叫什么
《礼记-曲礼上》：“百年曰期颐”。孙希旦集解：“《论语》：期谓百年已周，颐谓当养而已。”指百岁老人应当有人照料护理。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”“颐”即为颐养天年的意思。“期”的意思是：百年已周，一百岁。有助长寿的食物 喝粥 从饮食习惯看，长寿...
一百岁老人称什么吗?
古代汉语中对百岁老人的尊称是“期颐”。男性二十岁称为“弱冠”，三十岁称为“而立”，四十岁称为“不惑”，五十岁称为“知天命”，六十岁称为“耳顺”或“杖乡”，七十岁称为“古稀”或“杖国”，八十岁称为“杖朝”，八九十岁称为“耄耋”，而九十岁则有时被称为“鲐背之年”。一百岁则...