据记载，当代比较常见的桌椅，约是在唐朝时传到中国的，就是说在唐朝之前，我们的先祖针对坐，这一日常再平常不过的事情个人行为，是具有与众不同的认知和行为准则的。千万不要感觉，古代人是为了放松和歇息才能去“坐着”，实际上古时候，“坐”姿势与当代人有很大不同，在公共场所的“座姿”，不但关系着对别人文明礼貌和礼节难题，也是和自身形象密切相关的。
跽坐：即跪姿，上半身站立，屁股向后压确实铺平于地面上的小腿和脚上。有些朋友可能说，这哪是坐下来，这并不明明就是跪下来吗？您说得非常好，这一点在当代人眼中，还就真的是跪姿的一种，但是你可不要小看这类姿态，这类座姿但是正式场合的标准姿势，规定坐的时候一定要维持人体摆正、伸直，更能体现出自己涵养，及其对彼此的重视。在古代人眼中，所谓“坐有坐相”，指的是这一“坐相”。
箕踞：这类座姿会比跽坐舒适的多了，就是将两腿伸入人体正前方，就地坐下，上半身也不一定非要伸直，双腿都不强制要求闭拢，整个人的气质身型看起来就像一个超大号的簸萁，或许这就是古代人把这种座姿称为“箕踞”的原因吧。即使是当代人，也经常会以“箕踞”姿态发生，但是跟中国古代一样，那可不是在正式场合该有的“坐相”，所以，无论古时候或是当代，“箕踞”才是一个能够放松自我，伸展休息座姿。
趺坐：就是把双脚交叉式，盘膝而坐。这类座姿尽管也他们还在日常日常生活应用，但最重要的使用人，或是修行佛家弟子，大部分属于一种被“半系统化”的座姿，因此也被称为：“跏趺坐”。
带踞：脚掌踩实路面，小腿肚站立，大腿弯曲，屁股往下却不着地。有许多朋友或许已经回过神来了，不管怎么说，这不就是蹲下吗？虽然，在中国的好多地方，迄今仍然保存了“蹲下”吃饭的人传统式，但随着时间推移，这类座姿在大部分当代人眼中，早就不可以算得上标准化的座姿了，即便在古时候，这类“坐相”的应用领域并不普遍。
根据前边的描述，己经了解到了，趺坐和带踞所运用的场所并不是普遍，因此如果提到礼仪知识问题，那关键还是跽坐和箕踞上。
大家已知道这类坐相是登不了人生巅峰的，但事实还远远不止那么简单，这类座姿除开登不上台面外，还有一个严重后果，那便是一旦在正式场合出现这类“坐相”，这可是对另一半很大的不尊，甚至污辱。因此《礼记·曲礼》中便明文规定了，只要是你较为宣布的场所，那就需要“坐毋箕”。
听说有一次，孔子的老朋友原壤，不远千里地跑来探望孔子，有可能是这名原壤觉得老友中间，无需繁杂的礼节，就极其释放压力地踞坐到客厅里等孔子。孔子进去之后，看到原壤的坐相，特别生气，觉得原壤太不懂礼数，对自身过于造次，居然抡起拐棍就敲击原壤的小腿，而且极其不用谢的说：
幼且不孙弟，长则无述焉，老而不死是为了贼。意思是说斥责原壤，小小年纪不懂遵循礼教，之后不会有什么出息了。
来看这原壤但是把孔老夫子气的不轻！因此古时候，即使是十分熟悉的朋友们，也不会轻易则在眼前释放压力地“箕踞”，不然就是很大的不礼貌，弄不好还会使“友情的小船说翻就翻”，如果这个原因弄得好朋友断掉交，真的是太划不来了。
即然朋友也不能“箕踞”，那样外交关系场所就更忌讳了。汉时，陆贾奉汉汉高祖刘邦之令，前去南越，当年的南越王赵佗，在见面的场所竟然“箕踞”而坐，这令陆贾觉得大失面部，立即痛斥：
居北狄中久，殊失礼仪知识。近义：“你一直在南蛮之地待得太久了，连基本的规定也不懂了吗？”吓的赵佗脸红耳赤，赶快梳理“坐相”，端正坐姿，陆贾才和他展开了正规的会面，由此可见在古代人眼中，正式场合“箕踞”，肯定不是一般的不礼貌个人行为，是事关国家体面的大事儿。
好啦，我们现在了解跽坐到中国古代的礼仪知识中是多么的重要了啊，《周礼·考工记》中写到：坐而论道，此谓侯王。换句话说，但凡有身份的人，在与人交流，会晤时，都必须要“跽坐”，不然就是有失身份的事。
而即使是毕恭毕敬地“跽坐”，也是大讲究的。那便是“席歪斜不坐”，换句话说主人在为顾客提前准备座垫时，理应让席垫的四边与房间的墙角线始终保持平行面，不然就是对顾客的不尊重，顾客能够现场回绝入座。
而顾客为了能对人表明重视，也无法轻易入座，务必“毋躇席，抠衣趋隅”，其实就是无法从座席最前面就座，务必提到衣服，从座席后边的一角进到自已的坐位。不这般，就是对主人不尊，也是一种不明白礼教表现的。
无论礼节上怎样全面，“跽坐”可是个非常明显的时间工作，您随便挑一个平常坐习惯了椅子的当代人，挺直腰板、目不交睫，“跽坐”上一个钟头试一下，不小腿酸脚麻才怪呢。可是人家古代人“跽坐”品茶论道，常常能够没日没夜，由此可见这基本功并不是一般的浓厚，应当是以小孩阶段，便开始承受这类坐姿训练，养成的好习惯“气功心法”。
来看，要圆满完成这中国古代的中国式坐礼，还真不是一件容易的事情。也许古代人正是根据开展“跽坐”的练习，来磨炼意志、陶冶情操，以达到“坐相”与内心深处的一样和睦、一样标准而强悍实际效果。
中国古代坐立行走的礼仪规范有哪些?
走亲访友，常要进入他人居室。由于古人的生活习俗与今天大不相同，所以礼节也不一样。如“入席”的概念，古今的差异很大。古人居室虽有几、案、榻等家具，但在椅子没有出现之前，人们通常是“席地而坐”。室内的地上铺有草编的席，室内的活动就在上面进行，特别是坐和卧，都离不开席。“筵”也是一...
古代的椅子是什么时候出现的呢,为什么以前都是跪着的?
相传历史上椅子这一产物是在唐宋以后才开始流行的，唐宋以前，因为椅子还没有大量普及，所以人们就只能跪着坐，古代的椅子据说是从胡床演变而来，后来经过人们的改造变成了现在的椅子，其实椅子的出现也反映了中国古代文化的发展，以及人们身份地位的变化，很早以前，普通人是没有资格坐下的，只有很尊贵的...
椅子的演变历史
佛教的日益盛兴,促进了大规模地建设庙宇、石窟,其中的陈设、用具也都受到外来影响,出现了墩、椅、凳等高型家具。 遗憾的是我们无法见到当时家具的实物,参考资料只能借助于同时期的壁画、石刻、文字记载或其他工艺品的仿制品。从唐代的绘画中可以看到椅、凳、双人胡床、墩等家具,但这些家具仅限于上层社会或者僧侣所...
古人为何喜欢下跪?
古人为什么要跪呢？主要源自生产力水平，话别是与椅子与服装的出现有关。古代裤子 凳子始于汉末魏晋年代，初名为胡床或马扎。到唐明宗时期凳子有了靠背，就是椅子。宋代出现带扶手的交椅，宋以前椅子还没有发明，上朝的时候，皇帝和臣子一样，都是席地而跪，即跪坐。日本的跪坐礼节，就源自中国隋唐。马...
中国古代人究竟是怎样“坐”的呢?究竟有多讲究呢?
据史料记载，现代常见的椅子，大约是在唐代时传入中国的，也就是说在唐代以前，咱们的祖先对于坐，这个日常再普通不过的行为，是有着自己独特的理解和行为规范的。千万别觉得，古人就是为了放松和休息才会去“坐下”，事实上在古代 ，“坐”的姿势与现代人有很大的不同，在公众...
为啥子古人要跪着上课
古代人是席地而坐的，那时候没有椅子、桌子之类的家具，不管人们在社会上地位的高低，都只能在地上铺一条席子，坐在地上。例如汉文帝和贾谊谈话，谈到夜半，谈得很投机，文帝不觉前席，坐得靠近贾谊一些，听取他的意见。至于三国时代管宁和华歆因为志趣不同，割席的故事，更是尽人皆知，不必细说了。...
古人为什么席地而坐,没有椅子么?
我国最开始的坐具是筵和席，筵是用竹子编成的，席是用蒲草编成的，铺到地上就成了坐具。直到东汉时，我国才出现了与现代马扎类似的坐具——胡床，但胡床没有靠背，还不是椅子，也未在正式场合中得到广泛应用，更多的是在居家和外出时使用。最晚到唐朝中期，我国开始出现有靠背的椅子，到了唐末，...
宋代之后,椅子的出现对跪拜礼的变迁产生了哪些影响?
同时，椅子的大面积使用，带来的不止人们坐姿上面的变化，还在一定方面影响到了当时的礼仪制度。席地而坐的现象因为高足座椅的出现而逐渐消弭，所以普遍行跪拜礼的方式在宋朝的时候已然行不通。在宋朝之前，人们一般遇到皇帝这样身份贵重的人物时，才会用得上跪拜这样的大礼，毕竟在古人眼中看来，男儿的膝盖...
古人在没有椅子的三国时期,吃饭、喝酒、待客坐的是什么?
之所以这样坐，也是因为当时椅子还几乎没传进来，再加上三国时候古人的服饰，下裳都是没有胯的，所以如果盘腿而坐，很容易走光，而且显得不庄重。如果两腿伸在前面，又影响吃饭，最后跪坐这种方式最为合适。只有一个缺点，那就是很不舒服。所以说三国时期应该是没有椅子的，不过椅子的雏形已经出现了。
古代人物是像日本人那样跪着坐在垫子上的吗
古人跪坐是因为当时中国人着服为长袍,无底裤,无法象现代人一样蹲坐,否则露底,以前曾子见到他老婆坐象不好就要休了她就是因为坐姿不好必然漏点,有伤风化.后来中国人改穿裤子了,就没必要跪坐或盘坐了,