典故大家应该都了解吧，那典故都有哪些呢?详细是我带来的成都地名典故的内容，欢迎欣赏
[锦官城。]
这个大家都知道，说这个是为了引出下一个。四川是中国蚕桑产区，蜀锦在东汉是已负盛名，古人利用流经成都的流江濯锦，色泽鲜丽，蜀汉时设管织锦之官，驻地称锦官城，因而有锦城之称，蜀汉在成都置锦官城，以集中织锦工匠，管理织锦而得名。在历史上这里是蜀锦的主要产地与集散中心。南朝梁的李膺在其《益州记》里写道:“锦城在益州南、笞桥西流江南岸，昔蜀时故锦官也。其处号锦里，城墉犹在。”之后锦官城便成了成都的别称，代指整个成都。
[车官城。]
大约在汉末至蜀汉年间，车官城落户成都，字面上就是造车的工厂，然而，在现今我们可以查阅的所有东汉王朝官方史料中，却绝少能看到对车官城的记载，汉王朝对它似乎一直讳莫如深。有关车官城只言片语的史料，是晋代史学家常璩透露的。常璩在《华阳国志》说，车官城并非一座孤立小城，城的东、南、西、北四个方向，都设有军营，将它拱卫其中。常璩记载的是车官城的外部信息，城内到底是什么模样，从古至今却未曾有一名史学家披露过，显然，如果单单是个造车厂，汉政府完全没有必要出动大军守卫它。在东汉王朝的设想中，车官城被赋予了军事上的意义，东汉王朝作战用的战车，许多也是来自于此。伴随着东汉王朝外交政策的起伏及与北方匈奴的交恶，越来越多的战车从这里走向了战场。“闭门造车”这个成语，是车官城这个国家工厂最生动的写照。后来也代指整个成都，但不及锦官城有名，可能还是和车官城的神秘有关吧。
[花牌坊。]
相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。
[濯锦厢。]
成都南郊石羊乡境内的近慈寺是我市唯一的密宗禅院。这里原名濯锦厢，明万历二十八年(1600)由梵安寺沙弥吴某即智涧和尚捐宅建寺，召徒奉佛，并侍养母亲，故名近慈寺。后毁于火，清康熙四十年(1701年)真悟和尚重建。乾隆十五年(1750)又经迁修后属文殊院南庄。1938年能海法师由西藏来蓉住锡于此，扩大了原有范围，增植花木、果树，一时香火极盛，僧众达200余人。近慈寺的建筑庄严幽静，进山门，照壁是伽兰殿，中塑关羽像;再进是弥勒殿，三进是大雄殿，塑文殊、普贤、观音、地藏及脱纱的释迦，毗卢佛像。四进是大威德殿，有铜铸大威德像，其像仅次于北京北海白塔下的铜像;最后是大师殿及药师楼，殿塑黄教主宗喀吧大师及弟子开初杰、吉超杰佛和铜铸佛像三十余尊。药师楼藏有龙藏经、续藏经、碛砂藏经、频伽藏经和藏文写经多册。在药师楼的小护摩坛里有日本、印度和国内各地铸的铜佛像近百尊，还有玛瑙、香炉等艺术文物。译经院里藏有大批经笈和经板。在沙弥堂、大护摩坛、金刚院、加学堂、学戒堂、学士堂和居士寮等院里植有许多如梅、桂、昙花、无花果等珍贵花木。此外，还有明万历三十年、清乾隆二十二年铸的铁钟、铁炉和乾隆四十二年的迁修碑记一通，1953年市人民政府还拨款对整寺院进行维修，文物得到妥善保存。但由于十年浩劫，所有的塑像、铜像、碑刻、经笈、艺术文物均荡然无存，寺院已被两厂分占，僧众安置在附近的铁像寺.目前仅能见到原建筑结构，能海法师的禅房(住地)、藏经楼等，虽内在不同以往，但外表依旧，仍有古色的寺院感觉。
[摩诃池。]
摩诃池始于隋朝，隋炀帝开皇二年(586年)，益州刺史杨秀镇蜀，展筑成都子城，取之坑因以为池。摩诃池得名于一位西域僧人。唐人卢求《成都记》:“隋蜀王秀取土筑广此城，因为池。有胡僧见之日:‘摩河宫毗罗’，盖摩诃为大宫，毗罗为龙，谓此池广大有龙，因名摩诃池。”摩诃池始成初期，面积约500亩，只能靠贮蓄天然雨洪。唐代，成都的城市水利得到全面发展，唐德宗贞元元年(785年)，节度使韦皋开解玉溪，并与摩诃池连通;唐宣宗大中七年(853年)，节度使白敏中开金水河(禁河)，自城西引流江水入城，汇入摩诃池，连接解玉溪，至城东汇入油子河(府河)。据清李元《蜀水经》，流江“又东为金水河，入成都县城，汇为摩诃池，又东酾为解玉溪，又东穿华阳县城而出，入油子河”。从而构筑了成都城市水利设施完整的河湖水系，为摩诃池注入了充足水源与盎然生机。随后几千年一直是游玩之地，闻名一时，众多文人骚客到此玩赏，末清初，蜀王府毁于战乱，清康熙四年(1665年)，于蜀王府废墟上兴建贡院，西北隅仍残留少许水面，民国3年(1914年)才全部填平作为演武场。至此，历时1300余年，令唐代诗人武元衡，“爱水看花日日来”，南宋诗人陆游“一过一销魂”的“摩诃大池苑”消失殆尽，无迹可寻，为后人留下无尽惋惜和绵绵思恋。倘或如今还在，想必丝毫不逊色于西湖。
抚州叫羊城的由来
支持上面的！抚州还有一个别称叫做“羊城”。在抚州一中的后面有一条路，也就是由市区通往东华理工学院北区的路就叫“羊城路”。可是如今说出“羊城”这个别称，我想一百个人里面会有一百个人想到广州，包括我们抚州人。抚州叫羊城的典故：（前因忘记了）说一只羊到抚州不知道为什么翻过来了，4个蹄就是...
请提供一些有关桥的资料
四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”(以上均在成都)、“新学前桥”、“建富木桥”(以上均在南昌)、“新饭店石桥”(四川温江县)等等,有的是地名或人名关系,其余都是把单名或双名的桥加以解释,并非完整的专名。因此,中国桥名,基本上只有单名和双名两种,在《桥名录》中把这两种搜集齐全...
四川有哪些景点
平乐古镇被列为全国历史文化名镇、全国重点镇、全国环境优美镇及成都市“十大魅力城镇”。\\x0d\\x0a 参考天数:一天(要去平乐附近的天台山,可以安排两天)\\x0d\\x0a 6、安仁古镇:中国最后的庄园\\x0d\\x0a 安仁古镇,地名“取仁者安仁之意”而名之。始建于唐朝,现存的旧式街坊建筑多建子清末民初时期,尢以...
四川的旅游景点有哪些?
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夸父追日的故事
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死...
莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江这句话什么意思
意思是：不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。这句是出自毛泽东的《七律·和柳亚子先生》，全诗如下：饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。全诗译文如下：我们初次相识，在...
有没有像“坐,请坐,请上坐。茶,敬茶,敬香茶。”这样有故事的趣联_百度...
这个是出自郑板桥的典故吧、哲学课本里有的民间流传一则郑板桥诙谐风趣的轶事:有一次他造访了一间寺庙,寺庙住持并不认识他,见他相貌平常,因此随意说了句:“坐。”对侍者说:“茶。”交谈时,发觉他谈吐不俗,因而心生敬意,于是改口说:“请坐。”吩咐侍者说:“奉茶。”后来住持得知他就是大名鼎鼎的郑板桥时,态度大...
云南的由来
“昆明”在中国古代文献中写作“昆”、“昆弥”或“昆淋”。早期并非城市名称，而是居住在中国西南地区即今日的云南西部、四川西南部的一个古代民族的族称。见诸记载，“昆明”一词的出现，可追溯到汉武帝时期。“昆明”一词是古代云南一个少数民族的族称。“昆明”作为地名出现，则是在唐代。“武德二...
好听的染发名字大全
2. 以诗赋、典故、历史轶闻命名，此种命名方法具有艺术感染力，简明达观。3. 以英文谐音来命名，这种命名方法往往会给人一种时尚、前卫、新潮的感觉。4. 以理发店经营者的名字或经营团体来命名，这是一种能突出经营者信誉的命名方法。5. 以地域文化来命名 将店铺所在地的地名加以变化来取名，让人们一...
家徒四壁有什么含义?
家徒四壁 ( jiā tú sì bì ) 的意思及简介 用法 主谓式；作谓语、定语、补语；形容家中贫穷，一无所有 示例 他已穷到～，身无分文的地步了。 《史记·司马相如列传》：“ 文君 夜亡奔 相如 ， 相如 乃与驰归 成都 。家居徒四壁立。” 司马贞 索隐引 孔文祥 云：“徒，空也。家空无...